在大公司纽斯特德的支持下，生物科学家克里夫尼科利和女友艾尔莎卡斯特进行基因重组的实验，并取得初步进展然而由于资金和公众舆论等原因，纽斯特德高层决定中断对他们现有研究的支持。克里夫和艾尔莎不愿半途而废，于是偷偷展开实验。他们对基因进行优化重组，并混入了艾尔沙的一部分基因，终于孕育出一个相貌奇特的雌性怪物。秉着科学家的道德和良知，克里夫执意要杀死怪物，而艾尔莎则全力保护，视若己出，并将其命名为卓伦。卓伦以飞快的速度质变，最终变成一位拥有独特美感的女孩。在这一过程中，克里夫和艾尔莎越陷越深罗家英在《大话西游》里借着唐僧的嘴说：“人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈的，妖呢是妖他的妈的”。此话一出，立马直戳一干小妖的心扉，当即就有牛头马面者忙不迭的剖腹上吊，可见是揭了三界众生的命门。话虽有点绕口，但道理很强大，当我们想要了解一个人时，首要的就是搞清楚他（她）的出身背景，但凡人都得有个来历，而这来历常常在不经意间就决定了一个人的生命轨迹。大而化之的推演下：作为一个族群甚至一个物种，我们也必须得搞清楚它的妈是谁，搞清了妈，子子孙孙们就逃不出我们的理解能力了。那么，人是谁他妈？话说人类最初有点不自信，需要造些神话勾连神与人的关系，甭管泥巴还是肋骨，横竖人都是神之子；而从文艺复兴时期的人文主义者开始，人开始自许为万物之灵，大写的“人”字开始招摇过市哈姆雷特曾肉麻的吹捧道：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”于是乎，人与神的关系悄悄被斩断了，人为自然界立法，人统摄全世界的生灵，人是所有“存在者”中的“此在”。而随着时间进入现代，生命科学蓬勃发展，人已经